به نقل از «عصر ایران»

رونق طالع‌بینی ؛ صنعتی به ارزش ۲۲.۸ میلیارد دلار / تغییرات آسمانی چه تأثیری بر زندگی شما دارند؟

تاریخ انتشار: ۲۷ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۰۰۲۶۱۳

لاروک ۲۷ ساله یک معلم مدرسه راهنمایی در بوستون و مربی یوگا است. او می‌گوید: "طالع بینی یک ابزار درون نگر مفید برای افرادی است که می‌خواهند عمیق‌تر در خود کاوش کنند. بهترین کاری که ما می‌توانیم انجام دهیم این است که درباره خودمان بیاموزیم و سعی کنیم پیشرفت کنیم."   به گزارش فرارو به نقل از واشنگتن پست، این تاریخ است که بخش‌هایی از شخصیت، علایق، علایق عاشقانه و تا حدی تصمیمات زندگی را تعیین می‌کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

او مانند دیگرانی که به طالع بینی باور دارند معتقد است که اجرام آسمانی تاثیر مستقیمی بر زندگی انسان دارند. لاروک توضیح می‌دهد که یادگیری در مورد طالع بینی خودآگاهی او را افزایش داده و پیوند‌های او را با دیگران عمیق‌تر کرده است. او می‌داند که از نظر کیهانی با چه کسی سازگار است و برعکس با چه کسی سازگار نیست. او به شوخی گفت: "من دیگر هرگز با متولدین برج حوت (متولدین ماه اسفند) قرار نمی‌گذارم".   لاروک تنها فردی نیست که به طالع بینی به عنوان وسیله‌ای برای خودسازی، درون نگری و رشد شخصی روی می‌آورد. به گفته کارشناسان اقبال به طالع بینی در حال رونق است روندی که توسط نسل‌های جوان‌تر هدایت می‌شود و وجود وب سایت‌ها و پلتفرم‌های بی شماری که به افراد علاقمند به طالع بینی ارائه می‌شود گواه آن است. وضعیت به حدی است که اپلیکیشن طالع بینی شخصی Co-Star در زمره ۴۰ اپلیکیشن برتر سبک زندگی در امریکا رتبه بندی شده است. به این مورد اپلیکیشن‌های دوستیابی با محوریت طالع بینی، ده‌ها پادکست طالع بینی و کتاب‌های پرفروش طالع بینی را نیز بیافزایید که در رسانه‌های اجتماعی وجود دارند. طبق تحقیقات صورت گرفته از سوی Allied Market ارزش صنعت طالع بینی جهانی در سال ۲۰۲۱ میلادی به ۱۲.۸ میلیارد دلار رسید که نسبت به ۲.۲ میلیارد دلار در سال ۲۰۱۸ به میزان قابل توجهی افزایش یافته است. پیش بینی می‌شود تا سال ۲۰۳۱ ارزش آن به ۲۲.۸ میلیارد دلار برسد.   اخترشناسان می‌گویند که این رشته به دلایل متعددی محبوبیت زیادی پیدا کرده که برجسته‌ترین آن دسترسی بهتر از طریق فناوری است. پس از ظهور پاندمی کووید و بحران سلامت روانی ناشی از آن افراد بیشتری در مواقع بلاتکلیفی و بحران روحی به سمت پیشگویی‌های طالع بینی کشیده شدند. "تریسی ال راجرز" اخترشناس اهل فیلادلفیا می‌گوید: "قطعا در یک دهه اخیر علاقه فزاینده‌ای به طالع بینی وجود داشته، اما از زمان پاندمی کووید این علاقه افزایش یافته است. افراد زیادی بودند که با من تماس گرفتند و خواستار کسب راهنمایی درباره نحوه گذر از این برهه زمانی بودند".   البته همگان به اهمیت روافزون طالع بینی به عنوانی یک پیشرفت مثبت نگاه نمی‌کنند. اگرچه شرکت تحقیقات بازار YouGov دریافت که یک چهارم آمریکایی‌ها ادعا می‌کنند به آن اعتقاد دارند، اما هیچ مدرک علمی‌ای که تاییدکننده گزاره‌های طالع بینی باشد وجود ندارد. برخی از کارشناسان می‌گویند در حالی که لذت و رضایت در خواندن مطالب طالع بینی وجود دارد اما تصمیم‌گیری در مورد مسائل اصلی زندگی براساس طالع بینی از نظر علمی امری کاملا رد شده است و می‌تواند نتایج خطرناکی به همراه داشته باشد.   لاروک متولد برج جَدْی (دی ماه) است و هفت سال پیش در پی یک جدایی بد از یک متولد برج حوت (متولد اسفند) به شکل عجیب و غریبی از نظر نجومی کنجکاوی پیدا کرد. لاروک می‌گوید بسیاری از افراد از طالع بینی استفاده می‌کنند تا به آنان کمک کند با سختی‌ها و تغییرات رخ داده در زندگی کنار بیایند.     موضع جامعه علمی در قبال طالع بینی   طالع بینی از هزاره سوم پیش از میلاد مسیح انجام شده است و در طول قرون متمادی در نقاط مختلف جهان موج‌های محبوبیتی را پشت سر گذاشته است. طالع بینی از اوایل دهه ۱۷۰۰ میلادی که زمانی با نجوم یعنی مطالعه اجرام سماوی مرتبط بود به طور گسترده توسط جامعه علمی رد شده است. "اِستِن اُدنوالد" ستاره شناس و مدیر توسعه منابع STEM در ناسا می‌گوید: "راه بین طالع بینی و نجوم جدا شد. طالع بینی از نظر آماری کارآمد نیست فرضیات آن اشتباه است و از نظر علم فیزیک نیز اشتباه می‌باشد".   طالع بینی ادعا می‌کند که همگان دارای یک علامت خورشید، یک علامت ماه و یک علامت طلوع هستند که معمولا "۳ بزرگ" نامیده می‌شود که هر کدام چیز‌های متفاوتی در مورد یک شخص می‌گویند. علامت خورشید ماهیت شخصیت افراد را تجسم می‌بخشد، علامت ماه نشان دهنده رفتار عاطفی آنان است و علامت طلوع نشان دهنده چگونگی درک فرد توسط دیگران است. اخترشناسان نمودار تولد منحصر بفرد یک فرد را می‌خوانند و پیش بینی می‌کنند که چگونه تغییرات آسمانی ممکن است بر زندگی روزمره آنان تاثیر بگذارد.   در حالی که برخی از مطالعات علمی وجود دارند که ارتباط بین فصل تولد و شخصیت را نشان می‌دهند سنت‌های نجومی کاملا بی‌ثبات هستند. ادنوالد می‌گوید:"دانستن موقعیت سیارات نسبت به ستارگان یک چیز است، اما مشکل بزرگ این است که معنی آن را از نظر رفتار انسان تفسیر کنیم. هیچ ارتباط آماری‌ای بین این دو وجود ندارد".   با این وجود، تعداد بیشتری از امریکایی‌ها علامت طالع بینی خود را زودتر و بیش‌تر از گروه خونیشان می‌شناسند. به همین ترتیب حدود ۷۰ میلیون آمریکایی هر روز طالع بینی خود را بررسی می‌کنند.   اُدنوالد می‌افزاید: "به عنوان یک دانشمند دیدن افزایش تفکر غیرمنطقی برای من دردناک است".   "لورن کاسل" استاد تاریخ علم و پزشکی در موسسه دانشگاه اروپایی و دانشگاه کمبریج با این نظر موافق است و اشاره می‌کند که ایجاد وابستگی بیش از حد به طالع بینی خطرناک است. او می‌گوید: "با این وجود، اگر افراد از طالع بینی به عنوان ابزاری برای معنابخشی به زندگی خود استفاده کنند رخدادی خوب خواهد بود". البته او هشدار می‌دهد که این وضعیت در شرایطی مثبت خواهد بود که در فرایند استفاده از طالع بینی از آنان سوء استفاده‌ای صورت نگیرد."   کاسل رواج طالع بینی را در طول تاریخ مورد مطالعه قرار داده و اشاره می‌کند که این رشته در بحبوحه انقلاب علمی در طول قرون شانزدهم و هفدهم میلادی زمانی که تاکید بر خِردگرایی شکل گرفت رو به افول گذاشت.   راجرز اخترشناس اهل فیلادلفیا می‌گوید طبق تجربه او نسل هزاره (متولد شده از اوایل دهه ۱۹۸۰ تا اوایل دهه ۲۰۰۰ میلادی) و نسل Z (متولد شده از سال ۱۹۹۷ تا ۲۰۱۰ میلادی) در مورد خود و زندگی شان کنجکاوتر هستند و بنابراین تمایل بیش تری برای ارتباط برقرار کردن با طالع بینی دارند.   برای "کارولین کینگزلی" ۳۸ ساله طالع بینی نقطه کانونی زندگی روزمره او نیست. بلکه منبع آرامش و چیزی است که به او کمک می‌کند با دیگران ارتباط برقرار کند. کینگزلی بازیگری که در شهر نیویورک زندگی می‌کند هر روز صبح یا پیش از خواب فال خود را می‌خواند. او می‌گوید دلیلش برای این کار ساده است و می‌افزاید: "این کار به من حس خوبی می‌دهد. بیش‌تر شبیه یک فضاست تقریبا مانند که مجله که مجبور نیستم آن را حمل کنم یا در آن بنویسم. فقط یک گفتگوی داخلی با خودم می‌باشد".   از نظر کینگزلی این واقعیت که طالع بینی از نظر علمی درست نیست برایش اهمیتی ندارد. او می‌گوید:"به نظر من این عجیب‌تر از خواندن یک کتاب داستان مرموز نیست".   "میکا دنیلز" ۲۸ ساله عکاس و تهیه کننده اهل تورنتو از نوجوانی علاقه زیادی به طالع بینی داشت. مانند کینگزلی طالع بینی تصمیمات او را هدایت نمی‌کند، اما به وی کمک می‌کند واقعیت را مورد پردازش قرار دهد.   دنیلز می‌گوید: "اگر چیزی در زندگی بر من فشار می‌آورد یا متوجه الگویی شده ام به عقب باز می‌گردم و کل نمودارم نگاه می‌کنم و ارتباط بین آن چه در آسمان می‌گذرد و جایی که این مکان‌ها برای شخص من هستند را مشاهده می‌کنم". او می‌افزاید: "این چیزی است که مرا کنجکاو نگه می‌دارد. این موضوع من را در یک مسیر رو به جلو نگه می‌دارد".   شاید نکته اساسی نیز همین باشد. طالع بینی حتی اگر بیش‌تر تخیلی باشد و نه واقعیت کماکان به عنوان ابزاری برای رشد شخصی عمل می‌کند یعنی برای کسانی که به آن اعتقاد دارند.   دنیلز می‌گوید: "طالع بینی زبان ستارگان و نجوم علم است. این که آیا می‌خواهید آن زبان را بیاموزید یا خیر به خودتان بستگی دارد".

منبع: عصر ایران

کلیدواژه: طالع بینی آمریکا میلیارد دلار طالع بینی طالع بینی طالع بینی او می گوید بیش تر

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۰۰۲۶۱۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

سه نکته برای آموختن درباره صبر و عدم صبر از غزالی

فرارو-لیز بوکار؛ متخصصی برجسته در حوزه اخلاق دینی و استاد دین در دانشگاه نورث ایسترن در بوستون است. بوکار به دلیل آثارش برنده جایزه نیز شده است. آثار نوشتاری، تدریس و سخنرانی‌های عمومی او طیف گسترده‌ای از موضوعات را پوشش می‌دهند از جراحی تغییر جنسیت گرفته تا سیاست لباس‌های مذهبی، اما عموما بر این تمرکز دارد که چگونه درک عمیق‌تر تفاوت مذهبی می‌تواند حس ما را از درست و خوب بودن تغییر دهد. تازه‌ترین کتاب او تحت عنوان "دزدیدن دین من: نه فقط هر گونه تملک فرهنگی" است. او در آن کتاب معضلات اخلاقی شکل آشفته تصاحب فرهنگی را باز می‌کند: وام گرفتن از آموزه‌های مذهبی، مناسک، و لباس به دلایل سیاسی، اقتصادی و درمانی. او حجاب را یک علاقه فمینیستی و نمادی از اتحاد مسلمانان قلمداد می‌کند. او حجاب را گونه‌ای از انواع لباس‌های فرهنگی قلمداد کرده که حتی می‌تواند تبدیل به مُد شود.

به گزارش فرارو به نقل از کانورسیشن، از کودکی به ما گفته می‌شود که صبر یک فضیلت است و چیز‌های خوبی نصیب افراد صبور خواهد شد. بنابراین، بسیاری از ما روی پرورش صبر کار می‌کنیم. این عمل اغلب با یادگیری منتظر ماندن برای نوبت با یک اسباب بازی مورد علاقه در دوران کودکی آغاز می‌شود. در بزرگسالی تلاش می‌کنیم با صف‌های طولانی در بخش وسایل نقلیه موتوری یا در مورد سرعت کُند تغییرات سیاسی صبور باقی بمانیم.

در روایات دینی صبر بیش از حد انتظار و یا حتی بیش از تحمل سختی است. اما این بیش‌تر بودن صبر چیست و چگونه صبور بودن از ما انسان‌های بهتری می‌سازد؟

نوشته‌های "ابوحامد غزالی" متفکر ایرانی مسلمان دوره قرون وسطی می‌تواند به ما بینشی ارائه دهد یا به ما کمک کند تا بفهمیم چرا باید صبر و شکیبایی را تمرین کرده و هم چنین به ما در زمانی که نیازی نیست صبور باشیم خواهد گفت.

غزالی که بود؟

غزالی که در سال ۱۰۵۸ میلادی در ایران متولد شد به عنوان یک فقیه، فیلسوف و متکلم مورد احترام بود. او برای دفاع از اسلام به نقاطی مانند بغداد و بیت المقدس سفر کرد و استدلال نمود که بین عقل و وحی تضادی وجود ندارد. به طور خاص او به دلیل تطبیق فلسفه ارسطو که احتمالا آن را با ترجمه عربی خوانده بود با الهیات اسلامی شهرت داشت. غزالی نویسنده‌ای پرکار بود و یکی از مهم‌ترین آثار او "احیاء علوم دینی" یا "احیاء العلوم الدین" راهنمای عملی برای داشتن زندگی اخلاقی مسلمان است. این اثر در مجموع از چهل جلد تشکیل شده که در چهار بخش هر کتاب تنظیم شده است. بخش اول به شعائر اسلامی می‌پردازد. بخش دوم به آداب و رسوم محلی بخش سوم به رذائلی که باید از آن‌ها اجتناب ورزید و بخش چهارم به فضائلی می‌پردازد که باید برای آن تلاش کرد. بحث غزالی از صبر در جلد سی و دوم از بخش چهارم "درباره صبر و شُکر" یا گکتاب الصبر والشکر" آمده است.

او صبر را به عنوان یک ویژگی اساسی انسانی توصیف می‌کند که برای دستیابی به اهداف ارزش محور بسیار مهم است و البته هشداری را برای زمانی که نیاز به بی صبری وجود دارد ارائه می‌دهد.

صبر چیست؟

به گفته غزالی انسان‌ها دارای انگیزه‌های رقابتی هستند: انگیزه دین و انگیزه میل و هوی و هوس. زندگی عرصه مبارزه بین این دو انگیزه است که او آن را با استعاره نبرد توصیف می‌کند: "حمایت از انگیزه مذهبی از جانب فرشتگان است که سپاهیان خدا را تقویت می‌کنند در حالی که حمایت از انگیزه میل و هوی و هوس از جانب شیاطین است که دشمنان خداوند را تقویت می‌کنند. میزان صبر ما چیزی است که تعیین می‌کند چه کسی برنده نبرد است".

غزالی می‌گوید: "اگر فردی ثابت قدم بماند تا انگیزه دینی پیروز شود سپاهیان خدا پیروز می‌شوند و او به سپاه صابرین می‌پیوندد، اما اگر سست شود تا هوی و هوس بر او غلبه کند به پیروان شیاطین می‌پیوندد". به عبارت دیگر، برای غزالی صبر عامل تعیین کننده‌ای است که نشان می‌دهد آیا ما از تمامی ظرفیت بالقوه انسانی خود برای زندگی اخلاقی استفاده می‌کنیم یا خیر.

صبر، ارزش‌ها و اهداف

از نظر غزالی برای مسلمان خوب بودن نیز صبر لازم است. اما درک او از چگونگی کارکرد صبر بر یک نظریه اخلاقی استوار است و می‌تواند خارج از جهان بینی صریحا اسلامی آن به کار رود.

همه چیز با تعهد به ارزش‌های اصلی آغاز می‌شود. برای مسلمانی مانند غزالی این ارزش‌ها برآمده از سنت و جامعه اسلامی یا "امت" آگاه است و شامل مواردی مانند عدالت و رحمت می‌شود. این ارزش‌های خاص ممکن است به طور جهانی قابل اجرا باشند یا ممکن است مجموعه دیگری از ارزش‌ها را نیز داشته باشید که برای شما مهم هستند برای مثال، تعهد به عدالت اجتماعی، یا دوست خوب بودن یا دروغ نگفتن.

زیستن به به گونه‌ای که با این ارزش‌های اصلی سازگار باشد چیزی است که زندگی اخلاقی به آن می‌پردازد. صبر به گفته غزالی این است که چگونه ما دائما مطمئن می‌شویم که اقدامات مان در خدمت این هدف است. این بدان معناست که صبر فقط تحمل درد ناشی از عصبانیت یک کودک نوپا نیست.

تحمل آن درد با هدفی صورت می‌گیرد. کاربرد موفقیت آمیز صبر نه با میزان رنجی که تحمل می‌کنیم، بلکه با پیشرفت ما به سمت یک هدف خاص مانند تربیت کودکی سالم و شاد که در نهایت می‌تواند احساسات خود را تنظیم کند سنجیده می‌شود. در درک غزالی از صبر همه ما به آن نیاز داریم تا زمانی که همه چیز بر وفق مراد ما نیست به اصول و ایده‌های اصلی خود متعهد باقی بمانیم.

هنگامی که به بی صبری نیاز است

یکی از انتقادات به ایده صبر آن است که می‌تواند منجر به انفعال شود یا برای خاموش کردن گلایه موجه بکار برده شود. برای مثال، "جولیوس فلمینگ" محقق مطالعات آفریقایی در کتاب خود با عنوان "صبر سیاه" به اهمیت "خودداری رادیکال از صبر کردن" در شرایط نژادپرستی سیستمیک می‌پردازد. مسلما انواعی از بی عدالتی‌ها و رنج‌ها در دنیا وجود دارند که نباید با آرامش آن‌ها را تحمل کنیم. غزالی علیرغم تعهدش به اهمیت صبر در زندگی اخلاقی جایی نیز برای بی تابی و عدم صبر کردن در نظر می‌گیرد. او می‌نویسد:"در مواردی که صبر ضرر به همراه دارد صبر کردن حرام است مانند شاهد بودن بریدن دست یک پسر بدن و ساکت ماندن".

این موارد نمونه‌هایی از آسیب به خود یا عزیزان است، اما آیا می‌توان ضرورت صبر نکردن را به آسیب‌های اجتماعی مانند نژادپرستی سیستماتیک یا فقر نیز تعمیم داد؟ همان گونه که برخی از دانشمندان علوم  قرآنی استدلال کرده اند صبر واقعی گاهی نیاز به عمل دارد. غزالی می‌نویسد:"به خاطر این که صبر نیمی از ایمان است تصور نکنید که همه جا ستودنی است. آن چه مورد نظر است انواع خاصی از صبر است". به طور خلاصه همه نوع صبری خوب نیست تنها صبری که در خدمت اهداف درست باشد کلید زندگی اخلاقی است. این سوال که کدام اهداف درست هستند پرسشی است که همه ما باید برای خود به آن پاسخ دهیم.